阿米巴成了文化快餐？中国企业家该如何学习？

阿米巴成了“文化快餐”？

稻盛和夫作为一个日本二战后经济奇迹的缔造者、见证者和泡沫破灭的经历者，缔造了京瓷集团和KDDI两家世界五百强企业，并在退出商界十三载后重新出山，两年后让“破产退市”另一家原世界500强日本航空重新上市，是“唯一健在日本经营四圣”。

头顶光环的稻盛和夫，其传奇的人生经历和卓越成就近年来为国人津津乐道，中国企业界掀起一股“向稻盛和夫学习”的狂潮。

于是，在中国大大小小的各种讲坛和课堂上，充斥着各式各样传授稻盛和夫成功秘诀的布道者，大有“当年鉴真东渡，今昔稻盛西来”之势。

“成功学派”的大师们在台上挥舞着“成功方程式”(成功=思维方式×热情×能力)的大旗，滔滔不绝地向渴望成功的听众们讲述稻盛和夫的经营哲学。

“管理学派”的咨询师们打着“阿米巴经营”的旗号，乘着经济不景气的东风，向急切渴望进步的中国企业推销着自己“装着水的药葫芦”。

稻盛和夫的初衷绝不是来兜售“文化快餐”。然而，在逐利和概念高度泡沫化的商业时代，为了迎合人们的胃口，几乎所有的知识都在被包装，稻盛和夫的经营思想亦不例外，看似便于食用，实则不利于消化，不得其理，甚至有害！

我们应该如何来学习稻盛和夫的经营哲学与阿米巴经营呢？

成功是一种结果，而不是一个原因。一个人之所以伟大，绝不是因为他本身有多么伟大，而是因为他按照伟大的原理·原则去思考、去实践，以完善自己的人格！

可是，当把稻盛和夫的神化被等同于他事业的成功时——恰恰成了对于“成功”最大曲解。

稻盛本身并没有“创造”哲学。稻盛和夫“敬天爱人”的经营哲学，源于日本明治维新干将西乡隆盛，而中国的王阳明才是西乡隆盛的精神导师。中国企业家可以大谈稻盛的“做人何谓正确”，却很少有人通读过王阳明的《大学问》。

如此看来，稻盛只是一个传统哲学、宗教伦理的实践者和坚守者，无时无刻不在督促自己回归到一个朴素的人。他从中国传统文化中源源不断吸取养份，而中国自家的思想藏于深闺却国人不知！

哲学到底该怎么学？

中国人并不善于将抽象和概括的哲学运用于现代社会的商业活动。如《论语》中提到“仁”，通篇却没有对“仁”做出能实践的概念化的定义，正是中国人这种会通思维，导致国学如何运用到商业社会俨然成为今天的难题！

从这个层面将“哲学概念化，就流于表面；将其无限扩大，则过度诠释，大无裨益！哲学本质是人类长期积累的体验经过抽象出来的总结报告！

稻盛和夫的经营哲学只能稻盛和夫自己说，别人一说就错！学习稻盛和夫的经营哲学最好的方式就是体悟，体悟到的才自己的，不断总结而后形成自己的体验报告，并贯彻到企业经营的实践中去，形成自己的经营管理体系，才能真正产生生产力。

稻盛和夫的经营哲学给了中国企业提供了一个“巨人的肩膀”。成功是有捷径的，稻盛和夫的经营学问中也无不折射出“经营之神”松下幸之助和“日本实业之父”涩泽荣一的影子！

璀璨的中国文化，国人根本不缺哲学。而缺乏在现代商业活动中经营哲学是如何在企业进行实践的经营框架系统，即中国企业领袖如何带领全体员工展开集体修炼！

如果说稻盛哲学的落地根基，那么与之一脉相承的经营会计和阿米巴经营则是帮助稻盛和夫完成“从个人修炼到集体修炼的”系统实践方法！

正如当年把共产国际引进中国一样，稻盛和夫依据其长期经营经验，总结出的独特阿米巴经营体系，绝对不能够原路(方法论)照单全收。而是要在以本企业的经营哲学为指导，遵从经营的原理·原则，来量身定制真正属于本企业的经营管理体系(阿米巴经营体制)。

集“商人、企业家、哲学家、经营顾问”于一身的稻盛和夫，具有日本人双面极端的性格特质——凶狠与慈悲、粗俗与儒雅共存。他是遵守企业经营科学与艺术高度融合的典范，同时将其两面性的性格极端发挥到极致！

如果我们领会稻盛和夫的经营思想于表面，将造成最大的误读！